《文化苦旅》读后感1000字,，无一不可入题

在《文化之旅》中，为了奠定艺术真实的基础，余秋雨从多个层面截取了历史和生活的真实，无论是风土人情、历史人文，还是江河江河，都无法一一囊括话题。 1000字，欢迎阅读！

文化之旅的反思1

此人凭着对中国几千年历史文化的真谛的理解和领悟，写出了一部令人叹为观止的专着《文化之旅》。

第一次见到余秋雨的文章，是高中时学的一篇课文《心科》。 时至今日，我依然忘不了《新科》中塑造的“新科”诚实无私、善良淳朴的形象。 他所表达的文字也给人一种古朴典雅、精辟流畅的感觉。

拿起《文化苦旅》，心情沉重，压力山大。 《文化苦行》，顾名思义，这段文化之旅是艰难的。 一改往日的轻松洒脱，文字更加苍老厚重。 “多情应笑我早生”，余秋雨说：“多情历史总会加重人生的负担，历史的荒凉会造成人生的荒凉感。” 徜徉在历史的海洋中，他深深沉浸在自己的脑海里，或喜或悲，都因中华文化的得失而定。

庐山，一个陌生却又耳熟能详的名字，在这里就彰显了它的价值。

一副历代文人寄情疗心的绝美景象，犹如一位藏匿千年秘密的凄凉奶奶。 从“在通往三叠泉的漫长山路上，我形成了一种壮阔感”到“没有人逃脱，只是抬头凝视，没有情绪，没有议论，静静地躺着，露出的是湿淋淋的生命。” 这就是它的魅力所在，大瀑布的狂暴、磅礴乃至浩荡的气度，不仅震撼了作者，也震撼了我的心灵。 他说，文人也是萎靡不振的，只要裹在这些灯心草里，就可以吞万年。 结果就是这次看似正常的失踪。 人、历史和自然混沌地交织在一起。

在《道观》中，我感受到了作者对文物流失的愤慨和愧疚。 在《阳关雪》中，作者寻访阳关，追忆王维，体验历史的悲剧与悲凉。 在《沙源藏泉》中，我仿佛听到作者站在鸣沙山上，俯视月牙泉，眼中满是怜悯和震撼，随即心中念佛。

苦行不是体力的疲惫，而是精神的起伏，是作者对文化的思考与追求，是对往事酸溜溜的回味。 他说，我不敢奢望我们的文化太大，但我希望笔下的文字能有酸涩的回味，焦灼的悟性，静思之后的放松，老年之后的青春。

“路漫漫其修远兮，我将上下求索。” 静下心来，把嘴里的“文化”细细吞咽下去，也是一种特别的滋味。

文化之旅的反思2

我喜欢喝酒，尤其是热茶。 翠绿的水透着淡淡的清香。 如果你一口气把它喝完，你会生气的。 茶只能慢慢品味。 其实初入口会觉得苦涩，但仔细吸进去，就像一股波浪飘来，一股甘醇的香气从胃里升起，直上脖颈。 舒适与闲适只有身临其境才能体会。 越咽越香，读书亦然。

初读余秋雨的《文化之旅》时，总是被他雄浑的笔触和豪迈苍凉的哲理文字所打动。 是什么让作者写的文章能够穿越千年，穿越古今变得更加惬意？ 是一种体验，也是一种修养。 正是这些经历和修养，造就了《文化之旅》独特的艺术特色。 对于读者来说，欣赏余秋雨的美文，很大程度上是给读者自己留下了一种心灵的洗礼和文化反思的自由空间。

在这本书里，除了历史上匆匆而过的过客，还有一生漂泊的落魄文人； 除了自由守护古老文化遗产的范钦后代，也有淳朴善良的人在无知中剥夺美感； 除了敦煌的神秘与圣洁，还有长江文明的兴衰史； 除了江南的秀丽与魅力，还有空灵深邃的宝塔。 这种对一种又一种文化的深刻描述令人震惊。

余秋雨带着侠义情结和胸怀，一个人游历了张掖、阳关、柳茨、三峡、西湖、天一阁……走在江边，走在大漠，走在山峦，走在历史的脉络中。 走在博上，走在责任和道德的正中心。 在带我们游历祖国大好河山的同时，也不忘将中国的历史文化融入其中，呈现给我们的不仅是迷人的风景和奇特的人文现象，也让读者有了一定的了解的文化。 反省的同时，读者的精神也受到了洗礼。

大概，每一处自然水景和人文水景，都需要经过一些历史的扰动，才能充实起来，成为真正的古迹。 老石头、老铁块，也能深深地影响几代中国人。 文人的作用是实现长期封存的文化和人文精神。 为此，文人也是丰富古迹的一个元素。 为此，余秋雨做到了。

人的一生就是一段历史。 人生的道路是曲折的； 回望留下的足迹，得意之余难免有些失落。 因为不管你有多么辉煌的成功，你总会留下这样那样的遗憾。 作者跋涉于山水之间，记录历史的足迹和文化的灵魂； 我们在生活中跋涉，记录生活的本质。

“对历史的热爱总会加重生活的负担，对历史的感慨会导致对人生的感慨。” 这是作者的感慨，也是对读者的启迪。

历史长河中，能像小宇一样勇敢前行的人还有很多，但能如此坦然、如此痛苦地揭露的，也只有他一个人。 历史留给我们的大部分是胸痛和伤疤。 芳，亦复不得。 有的人可以把岁月当成健忘，有的人无论如何也做不到，只是一遍又一遍地咽下酸味，而这种酸味会一代代传下去。

其实《文化苦旅》只是摆在你面前的一杯热茶。 入口是酸的，但酸过之后，总会有一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思考，都融入了这酸味之中。 回味。

文化之旅的反思3

时间和文字在旧院子里磨合在一起。 这是一种极其温暖的文化存在形式。 诗歌真能书写历史的重量。

余秋雨先生的文笔极佳，犹如一位朝圣者，通过对山水的人文思考，一步步诠释文化之旅。 就像一开始的黄沙，到最后还是刮进了墓地。 看这本书之前，我还是很好奇书名：所谓《文化苦行》，为什么是“苦”？ 我翻开书，看了第一本《牌方》。 难以自拔，也让我深刻体会到这就是阅读的乐趣，阅读的收获。

《牌坊》是一篇回忆散文。 文章描写了深山中的牌坊，牌坊下庵堂内敛内敛的年轻女师傅，鞋子踩着牌楼上雕刻的昔日，儿子离世时挥舞的小帕子。 她们急于招收女学员，希望通过她们的努力，让未来的女性不再背负沉重的封建礼教，不再面对封建礼教，成为新的一群以举黄旗为乐，自以为是的人。得到了“真相”。 在这个时代，书中的女班主任，作为男性脆弱身份的存在，这种光鲜亮丽的东方男人，努力为一个小村落，一连串的山岭，为女人，为女人。 ，以及对于还在下沉的女性。 睡觉的瓷器解冻了，它们很棒。 余秋雨先生写的这篇文章，沉重而豪迈。 其中既有对封建社会男子地位低下的抨击，也有对父亲辛勤工作的赞美。

余秋雨先生在《我的山河》中的一段对话中写道：街上总有人问我：“读万卷书，行万里路，两者有什么关系？” 书。”对于普通人来说，读万卷书，行万里路，无论是在唐代还是在现代，都不是一件容易的事情，而且要做到其中的一件是非常困难的。在唐代，书籍是非常昂贵，千卷书，豪门贵族才能拥有。在初中学的国学、文言文故事里都有提到。普通学者的理想，更不用说普通人了。

当代，文化百花齐放，三天出版的书报刊也不多，更何况满是泥沙的网络创作。 可是人都是浮躁的，有多少人能够静下心来，认真地拿起一本好书，仔细阅读呢？ 盼望读书的时代，却看不多书； 当我盼望行走时，却无法跨过山水的阻隔。 愤慨，可是当文字风靡全球的时候，却找不到值得一读的书，或者读书的人不多，这是另一种愤慨。

文化，无论那个时代是怎样的文明，都是一种具有聚合力的精神启迪，是一种超越一切政治动机和社会习俗的力量，真正定义了一个人的出身和根基。

言语，因为真实，可以是苦涩的。 苦涩的旅途，正如《牌坊》中所写的那样，悄然成为永恒。

博尔赫斯说：如果有天堂，那一定是图书馆的样子。 随着成长和阅历，一些东西开始沉淀在心底，不只是嘴巴，也开始学会用心去看待这个世界，通过领悟什么是美好。 每个寒假我都会出去旅游，敦煌、月牙湖、上海、乌镇、西湖、北京等等，书中出现的一些地方我都去过。 旅途中，我确实被历史的苍凉所吓倒，为自己的渺小而凄凉，为生命的伟大而落泪，但心中的爱却一直处于混沌难言的状态，隐约有掌握了我所经历的。 一直无法驱散迷雾。 所以读这本书的时候，有很多的共鸣，可以驱散迷雾。 不得不说，没有对文化的深刻思考和对历史的深刻情感，就无法从深处建立起它们之间庞大而复杂的关系。

珍惜生命中所有的旅行和读书岁月，珍惜曾经在路上遇到的有趣的灵魂，珍惜和我一起读书的志同道合的伙伴。 求学的岁月，是享受的岁月，遇见最好的自己，不惊宠辱，云淡风轻。

文化之旅的反思4

未读之前，从没想过每一个名胜古迹背后都有如此深意，更从没想过踩在中华民族的农田上，脚踩的是一千年历史的沉淀. 那段酸涩，那段艰辛，那段已经成为历史的历史，现在都难以深刻感受。 随着本书的翻开，犹如背上行囊，开启了一场考察中国文化的“苦旅”。

走进书中的场景，作者以独特的观察力和洞察力去思考这个古老民族的文化，仿佛重现了往日的情怀和场景。 书中，牵着历史文化的绳索，一步步前行，我们现在熟悉的农田，似乎并不那么熟悉。 敦煌的石窟依旧气势磅礴，静静地追随着历史悠久的吴氏宗族，细数着张掖千年的变迁。 华丽的外表下蕴藏着深意，让人觉得演绎在我们眼前的是一个积淀了千年历史的神话，一个悄悄诉说、凸显历史文化一角的神话。 这是张掖的孤独，也是历史文化的展示。 虽然残缺不全，被人无情改造，但它所展现的真实之美，却令人着迷。 它是美丽的。

从东南的莫高窟走到西南的江南，江南和张掖不一样。 也美，不过是如烟霞轻纱般的美，是连绵秋雨的美，是柔情似水的美。 . 一想到这里，就可以想到山川。 江南是山水之乡，所以历来有文人墨客游弋于此，留下了千古传诵的优美诗篇。 历年来，仕途不顺、人生无志的文人墨客，便隐居于此，过着“留人境”的生活。 江南确实是一个让人心情舒畅、心情舒畅的地方。 在痛苦的心中，冲洗伤痛，给予希望。 久而久之，“阴”字便与江南联系在一起。 这是失意文人的隐退。 他们隐藏着学识和修养，隐藏着才华文化苦旅牌坊读后感，隐藏着对国家的热忱，他们的孤傲，名利，一切都像江南水一样一起消失，随着时间悄然消失。 至今想来，“隐”不是一种逃避，一种离开，应该是一种生活心态，岁月的侵蚀让它略微变质。 但当时文人的发展空间太过自私，只好张开骄傲的面孔暂时退却，但雄心壮志不会急速后退。

当年中国的痕迹早已荡然无存，星辰般闪耀的文化也被岁月一点点侵蚀，犹如坚忍的磐石能被水滴刺穿。 闭上眼睛，静下心来走过那段历史，那段苦涩的旅程，用心体会那段时光里无法留下的感受和场景。 闭上眼睛，我可以看到当时的中国大地在呼吸，但历史和文化是它灵魂的一部分，有时酸涩、挣扎、阴郁，但始终充满哲学魅力和不朽。

文化之旅的思考 5

余秋雨，《文化之旅》作者，中国当代著名文化学者、理论家、文化史学家、作家、散文家。 作者的名字虽有所耳闻，却从未认真读过他的代表作。 当时，他从刘老师那里买了这本书，打算培养孩子看。 没想到只看了两页就看不下去了，再也看不下去了。 书中的看点很多我都没有听说过，所以读起来确实有点吃力，也可能是我还没有静下心来细细欣赏文化苦旅牌坊读后感，而我与本书的缘分终于在十月展开。

这本书看似是在一一写旅游景点，但是大量拟人手法的运用，让你觉得山水风雨不仅仅是山水风雨，它们也像人一样，有故事，有情感，有喜怒哀乐。 每一景都是中华五千年文化的载体，每一处都有中国文人的历史足迹。 渐渐地，每篇文章都发人深省，作者更是直言不讳，发出了很多对文化、历史、人物的指责和嘲讽。 不得不感慨大师的笔迹与众不同。 其深厚的历史修养和深厚的文学造诣，以及作者对中国历史文物的追忆和追寻，更令人称道！

爱上一座城市，爱上它的历史和荒凉。

老公写了《西湖梦》，我想起了自己的西湖梦，“上有天堂，下有苏杭”。 但是，如果您真的身处其中，那就仅此而已。 看风景不如听风景！ 但如果你对西湖成名的历史资料稍有了解，就会知道，很多人不仅是为了西湖的自然风光而去，更是步履蹒跚。 追寻苏东坡、白居易的足迹，看历史的厚重，追寻许仙、白娘子的感情桥梁，发现人生如初见般美好！ 今日的白帝岳寺已失原建。 它的作用不一定要用来疏通湖淤泥，但如果做到了上面，心中的豪情还是会油然而生。 这就是我国文人墨客苏东坡所建的“苏堤”。 余秋雨先生最享受的，莫过于一个人在白堤上漫游，无忧无虑。 有许多具有自然功能的长堤，路上树木安详，蝉鸣自如。

西湖，不得不想到的是白娘子和许仙的关系。 他们的缘起于西湖，终究是西湖。 白蛇被镇压在雷峰塔下。 她不得不把西湖里的水抽干，还没等她出塔，雷峰塔就倒了。 读他们的故事就是怨恨。 有这么难吗？ 看《新白娘子传奇》，谁没鼻子没眼泪，期待他们一家团圆！ 1924年9月，雷峰塔终于倒塌，西湖的水还是湿的。 你有没有如愿成功离开塔楼，成为大人呢？ 鲁迅先生反复讨论雷峰塔的倒塌，沉迷于一个传说。 是否证明白娘子与雷峰塔的对峙与中华精神文化的对抗与更新有关？”

写完西湖梦，真不知从何下手，是写名扬四海的成都，还是写孤寂的天柱山，是写江南小镇的宁静河，或者说天一阁的风雨，这种地方，我从来没有去过，有的还是第一次听说。 我想我不能写下作者的初衷，让你明白那嘶鸣的河流是李冰圣贤的遗书，体会“绝景天柱山的悲怀，哪个更难写，体验“隐于市”的江南小镇，体验范氏天一阁在动荡四百年中的晋升！

作者的漂泊之旅，带给我们厚重的历史气息和源远流长的文化内涵，也让我们发自内心地发问。 千年寂静的土地上自然、人文、历史的混沌交融，时至今日仍会让人心存感激！ “我没法不老，但我可能还年轻，我不敢奢望我们的文化过于庞大，但我希望我写下的文字，能有酸甜的回味，焦虑后的明悟，沉思后的放松. 老了又年轻。

文化之旅后的1000字