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夏晓红院士在《身边的孤独物——时人眼中的梁启超》一文中说：“王国维自始至终只是一个读书人，是一个孤独的人，而梁启超则亲朋好友众多，两人都名声大噪，而梁志却孤独。好像只有北京《壹时报》刊登了夏季副刊《梁志先生》。 梁先生的纪念专版还有很多，确实不可思议。 看来生死是荣是悲，人间的友谊是那么的不可靠。” 在这里，“先生” 一本季刊，现在“很难找到”。 现将《纪念号码》的内容简单介绍一下，供研究者参考。
《纪念号》印刷于中国清朝十八年6月4日，距离梁启超逝世三个多月（1929年1月19日）。 由仅次于《大公报》秋季季刊的《医视报》出版。 刊头“梁仁恭先生纪念号”为胡适题写，并加盖“胡适”印章。 《纪念》中有《我们为何纪念梁任恭先生》、《梁任恭先生自传》、《梁任恭先生杂记》，以及梁任恭先生的精神地位、梁任恭先生的遗作。附录有《挽联评梁任恭先生》、《梁任恭先生与王国维先生合影》（附后记）、《北平纪念梁任恭先生》 “ 等等。 整期专刊内容丰富，图文并茂，共四页。
梁仁恭先生纪念馆
《为什么我们记住梁仁恭先生》
《为什么我们记住梁仁恭先生》一文是徐景贤写的。 徐景贤（1907—1946），广东潜山人，早年就读于公清书院、国立南京师范专科学校。 1928年7月，徐景贤进入北京大学国学研究院学习。 当时，梁启超已经从新加坡国立大学辞职。 同年10月，徐静贤受邀主持北京《医食报副刊》。 为此，《奏折号》极有可能是由徐景贤主持编撰的。 和《纪念号码》一样，《为什么纪念梁仁恭先生》也很难找到。 复旦大学国学研究所主编、赵忠亚选的《徐静贤散文》一书未收录在本文中，《徐静贤作品目录不在此列》一书中也未提及。书”。 为了阅读，文中的某些单词和标点已经比较规范，不易识别的单词用□标注。 以下文字相同。 引文注释）：
江门梁仁恭先生去世！ 全国人民哀悼不已！ 还有什么可说的呢？ 有多少人纪念梁仁恭先生，为什么？
可能有人用政治观点来诽谤梁先生。 这其中的原因并不算太长。 张氏系列《太炎文录》第一版，马相伯先生书中有云：“不如闻梁启超、江之友以宪法开天地，戴先生将为兵使。放弃天爵，植党争，先生，这不是真的！不过，政治体制的党员，他们的野心并不是登高望远，而是用自己的成功来博取宠信，这也好都被你认识了！” 详情一般人不闻，然而世人以研究部领导诽谤梁先生，皆属事实。
或有护国尊梁先生者，虽说是真，但不彻底。 吴智慧所著的《张士钊-陈独秀-梁启超》一文说：“梁先生自出生以来就是‘陆中安’，除非是当归，否则不需要……所以我相信，在中国，梁启超确实是最好的。如果没有当初宰坦实际上任命梁启超为专职的话，那么宰坦就是牧人，梁启超就是大久保利通。虽然俄罗斯帝国和大清帝国最终是世界革命的目标，不平等条约明天才用。来运动废除它吧。我们伟大公民的称号……”从猜想来看，可能吗？
虽然梁先生最初自称是“中国新公民”，遭到所谓“新学小生”的批评，但最终还是被新青年所厌恶。 他欺负道：“你真是顽固啊。” 是是是，但我还有更顽固的话！”（语言见14年发表的《国产保护与奖励》一文。）反对梁先生的是年轻人，有很多声音。十四年 12 月 6 日，梁先生在书中回复余先生说：“这几天，我多次收到恐吓信，说‘如果我再到北京公开演讲的话’。” ，我一定会受到武力对待’。”月刊第一卷第五期）了解新中国的年轻人对梁先生有很深的怨恨！其实，了解梁先生，几乎是人们不可能了解中国文化的伟大和固有学术的渊源！如果是这样，几乎不可能忽视梁先生的政治活动，而只赞扬他的学术贡献。的。这本季刊的编辑是也在这里！
我还记得上述梁先生手写的信寄给我，信中写道：“今后如有机会，愿与上级、下级商量。” 不幸的是，梁先生确实已经度过了好几年。 不然学术贡献就很大了！ 于也后悔找机会互相商量。 在编写这本纪念杂志时，我在哀悼之后有了更多的思考。 做一个并说同样的话。
由此可见，徐景贤看似无法亲自受教，但他对梁氏却充满了敬佩之情。 北京大学国学研究院学生姚明达对徐景贤编撰的《纪念号码》表示赞赏：“先生。” 有谁知道三、四、六年前就有这样一位为人民幸福而努力的先知？ 还有谁会感激这位为妇女解放而努力的先知呢？ 不只是普通人吗？ 是他以前的弟子们，以前靠着他喝水，对白诺的一声呼唤，现在都转头不理了，“轻忘了”，“盼着”。 不说别的，我们只需问：徐景贤先生不仅为他在北京出版了《遗世报》，除了纪念印记之外，还有谁？
不仅主编了《奏折》，徐景贤还在《遗世报》发表了梁启超的《七策七谋》，发表了北大学生朱光复的《哭公师》 。 纪念。
梁启超的精神立场、自传及杂记
“纪念号码”中间是梁启超的照片。 从外形来看，大致是梁启超晚年所摄。 梁启超年轻时英俊潇洒，才华横溢。 梁实秋在《回忆梁仁恭先生的一次演讲》中回忆道：“我清楚地记得，在一个阳光明媚的早晨，高教部楼上的观众席上坐满了观众，然后一阵短小精巧的光头——为首的身影，肩膀宽阔，身穿肥大的斗篷，步伐稳健，带着洒脱之风，环顾四周，光芒四射，这就是梁仁恭先生。 梁启超去世时五十六岁，还不满七十六岁。 《奏折》所选用的梁启超肖像，丝毫没有疲劳的迹象。 相反，目光闪烁，神态凝重，透着温柔内敛之气。
梁启超的精神地位
《梁仁恭先生自传》是“碑”的“亮点”。 梁启超名著《清代学术概论》第137至150页，摘自其自传，摘自《新会梁启超十三岁时，与好友陈千秋在学海堂、戴志学、段、王志学》从一开始到“有识之士说，启超如果能永远放弃政治，减少求学的欲望，专攻一两点，他将来就会为思想界做出更多的贡献，否则也会成为清代思想史上的一部杰作。 结尾前后有近4000字。 梁启超《清代学术通论》的出版与胡适不无关系。 梁启超在《序》中解释了该书的由来，并明确写道：“胡适对我说，明代‘现代文学运动’对思想界影响很大，我儿实际服务和服务应该被记住。” 同样，梁启超写《自传》也与胡适的建议有关。 1922年4月2日，胡适日记中记载：“我曾劝梁仁恭、蔡志敏、范景升先生写自传。 不知道他们真的会这么做吗？” 胡适日后感叹：“他（梁启超）自信自己的体力和精力都很强，所以拒绝开始写自传。谁也没有想到，这样一位活泼的中国画家，却只活到了五十五（六）岁。其实，他的诗文留下了很多传记材料，但谁能写出他五十五（六）年里最重要、最有趣的一生呢？ 胡适对梁启超自传的缺席感到遗憾：“中国近代史、中国现代文学因此遭受了难以挽回的损失。”
与《梁仁恭先生自传》相比，《纪念》中的《梁仁恭先生杂记》稍短，但也占了较大的版面。 《梁仁恭先生杂记》的作者是北京大学国学研究院学生、梁启超弟子谢国桢。 与普通弟子不同，谢国桢曾住在北京的“冰饮室”，还担任梁家的“家师”，教导梁启超的孙子梁思达、梁思仪等人。
对于《梁仁恭先生杂记》的写作，谢国桢在《我的学术经历》中回忆道：
还记得今年春天，吃过午饭后，我在院子里纳凉。 楼前的树荫下，一轮小月亮出现，微风徐徐，丈夫心情平静。 这是朋友吴其昌和梁廷灿。 我率先向他询问甲申之乱的历史。 梁先生很高兴。 蔡锷在四川起义，他一口气说完，东方的蛤蜊已经白了。 我睡了一会儿，醒来后写了一篇《梁启超先生青年杂记》，发表在《遗世报》上。
谢国桢跟着梁启超转了一圈，耳目一新，看得入迷。 他对梁启超言行的相关记载虽然是残片，但也是不可多得的史料记载。 因本文收录于夏晓红院长主编的《梁启超回忆录》（转载），故文章内容不再重复。
梁启超手稿
《纪念》是梁启超的几幅作品。 梁启超一生大部分时间都在读书、写作和各种社会活动中度过，但他却自称是一个提倡“娱乐主义”的人，并亲自践行。 其中，绘画是梁启超的一个重要兴趣。 梁启超在他身边留下了大量的手稿，其中有石刻拓片、跋、跋和无数书信，还有用各种字体以不同方式创作的戏剧作品。 这些手稿“既有很高的学术价值，又有很强的审美价值”。
稿中有行书一文，上曰：“二十五年，臣子尽而天下诸侯，贵州主在大安，封太上。”帝。以太傅法测之，然不一也。疑者皆清。元。诏太傅司、曲吉年：法度以先帝所行，而皆有铭文，今之称号，但铭文不称始皇帝，太古老了。 内容取自秦始皇的圣旨和秦始皇。 二世皇帝的圣旨。 据研究人员介绍，为了统一计量和平衡，秦始皇和秦二世都颁布了奏章，法令要么在权力和数量上进行了凿刻（数量就是重量，数量就是上升和战斗），就是直接力与数量的平衡。 一般来说，更多的是制成薄薄的“圣旨”，颁发给各地使用。 但《秦二世》的圣旨中还写有“行嗣者，不谓有功昌盛，此圣旨刻之”。 由于某种原因，梁启超始终未能完成。
稿中另有行书，取自《孔谦碑》，其曰：“少年兰石自然姿，忠恕长路，祖宗，修《春秋》，堂中讲学，思圣指，为官不惑，皆利君曹。” 作品底部有文字说明——梁仁恭先生草篆书跋，上曰：“先生深邃雄伟，汉代碑刻皆为书法，晚作书法，印丙氏藏。” 梁启超的画是以隶书为基础还是以篆隶书为基础，这是见仁见智的问题。 但他的绘画艺术却相当独特、独特，一般不会引起争议。
梁启超手稿《孔谦碑》
《纪念》中梁启超的另一篇手稿是梁启超的两首诗之一《自励》：
奉献一生，甘侍万箭，着书立说，求为天下之师。
宣誓公民权利改变习俗，获得新的哲学知识。
六年后，当你想起我时，整个国家仍然想谈论某人。
天地无边，心愿无止境，海天长存。
这是梁启超为《实学》月刊起的标题。 梁启超的弟子吴其昌附上解释：
乙未之春，其昌，熙（县）刘盘绥，安庆王银龙，岐水温体，双林（阳）高恒，自贡杜纲白，诸君子推月月“习习”，本来希望实事求是，发表自己的所见所闻，以便能够与家里的人交流。 □□□西安，□□□海。 已故父亲非常乐于关心，非常热心地加以诱导和教导。 他写这首诗是为了帮助协和医院的病人。 那些抱有虚假期望的人与他们的繁荣一代相比是深深的比较。 而熟悉他盛世的，也不是他的子民。 今先父已下庆，诸子皆归大海，成群飞翔。 唯长颜驰骋上下，偃师葫芦落。 伸手一望，仿佛身临其境，路过旧址，又觉胃痛，更觉悲凉。 越二年，绍兴弟子吴其昌。
《实学》月刊由北京大学国学研究院吴其昌、刘盘绥等学生创办，以“弘扬皇帝学术，整理国粹”为宗旨，先后出版六期。 梁启超与吴其昌的师生友谊，在夏晓红院士所著的《读梁启超：文章与气质》一书中已有详细介绍，无需赘述。
与《自我勉励》诗相辅相成的，是《纪念编号》中的另一篇手稿，其上写道：
本帖原标题为宋友祥收藏。 王伯堂于同年从徐太福叔明先生的家族伯堂奇处购买给于先生。 北京书店拿走了京印，余后悔了，不希望它更广泛地发行。 这印刷阁已经有很长时间了，主上正好喜欢，所以就送给你了。 我教了儿子曹雪一年，儿子曹尊敬爱他，正如冈主尊我一样。 这一带的贵人也喝冰室中乐雪斋以示纪念。 乙未仙七朝纪夏至初十。
前文提到，梁启超的弟子谢国桢曾住在梁家，师生情谊犹如母女。 临别后，梁启超将自己收藏的科洛版《宋托佑乡本春华亭帖》送给谢国桢，并题写。 有趣的是，这篇帖子后来被著名中医学家张伯英（1871-1949）辨认为枣木楚托，并写道：“任先生已去世，不免令人惋惜，不应因他的冤屈而美化他的冤屈。这个帖子。”
对联、合影、手稿
梁启超去世后，上海、上海等地纷纷举行追悼会，默哀大德曰生 牌楼，各界寄来无数对联。 钱玄同、蒋梦麟、胡适、王士祯、阎锡山赠送的楹联入选《奏疏》。
钱玄同的对联云：
革命思想的先驱，
组织汉学硕士。
这副对联比较普通，虽然强调了梁启超的主要贡献，但并不是杰作。 然而，钱玄同对于维新时期的大师梁启超却是十分尊敬和喜爱的。 1923年3月4日，钱玄同在日记中写道：
我还买了一本关于连衣裙的《冰饮室丛卓》，一共四册。 社会上骂梁仁恭的人很多。 我不骂他。 我认为他是一个在过去和现在中国思想界、学术界都取得了巨大成就的人。 他和石之的利益，使中国受益。 年轻人，可谓是第二为第一，非常希望两位圣人不要为难。
钱玄同用“造福中国青年”的标准，将近乎今日黄花的梁启超与如今如日中天的胡适进行比较。 钱玄同在联中连贯地表达了对梁启超思想革命和国学传承两大贡献的赞扬，这实际上与大多数五四新青年群体秘而不宣的心态不同。关于梁。
蒋梦霖的对联云：
国内文豪，又是弱者；
岭南哲学理论有其可取之处。
蒋梦麟与梁启超相处有一定程度，但这联却给人一种“无爱”的感觉，以至于一伟先生猜测是蒋梦麟的秘书写的，“而这个秘书不擅长这个”，所以“是”只是一个空的演出计数”。 贵友先生说，“凡是救死扶伤的人，只有对联中有人生故事，有救人者的哀悼，才算是好作品。” 蒋梦麟的这副对联据说与梁启超有关，但实际上并无意义，确实“不够”。
胡适的对联置于梁启超灵座下，四句十六字：
书写功德，中国革命；
我一生向自己保证，我是中国的新公民。
胡适之所以做出这样的评价，是有其原因的。 1929年2月2日，胡适在日记中写道：
任公有才华却无法系统训练，好学却不能成为良师益友，入世太早，出名太快，责任太大，影响力大而自己的成就却很大。很少。 最近几天，我一直在思考他一生中最不朽的专着，很难说出每本书的名字。 后来我的推断是，他的《新民说》算得上是他一生最大的贡献了。 《新民说》批判中国文化的弊端，弘扬西方的美德来教导中国人民。 这是他最不朽的战功。 因此，我的对联强调了他希望成为“中国的新人民”。
他晚年的观点被一群低能之人误解，实际上走上了卫道之路。 因此，他在创办“中华文化大学”的前六六年时，曾说过“大乘佛教是人类最高的宗教；佛教的文化是世界上最高的文化”的谬论。 这是因为欧阳精武、林在平、张君劢这群庸人误会了他。 尽管他是个聪明人，但他很快就放弃了这个计划。
胡适说，如果梁启超晚年“无此退路”，他的对联就是“中国新人，立志远大。神州革命，神迹奇文”。 事实上，胡适对梁启超是有批评的，但在胡适心目中，梁启超毕竟是“近两六年来影响全省青年思想的人”。 胡适本人在学术思想和文化变革思想方面都受到梁启超的影响。
《纪念》中还有王世祯与阎锡山的对联，内容是：“读万卷书，行万里路，诚于天下健康人；生自有其事，死有其事”。归来，为天下珍惜。”和“文字平等，试问时下少年，有多少自私弟子；厘清缰绳，同时深知群英才”。时间，以及谁是继任者。” 这两副联都不是很出彩，王廉尤其逊色。 不过，王世祯和阎锡山都是当时南方政坛的重要人物。 王士祯虽不识韵，但他是北洋军阀集团的元老，资历甚至比段祺瑞还要高。 当时的阎锡山是国民政府委员兼内政科科长，在社会上算得上是显要人物。
《纪念》的“附录”中还附有一张照片，是梁启超、王国维等人的合影。 吴其昌对合影进行解释：
北京大学研究生院丙虚旅指战员合影。 坐在正中，端正肃立，威风凛凛，任命江门圣人梁先生为官； 那些笑容灿烂、生出爱的人，常州赵选忠先生； 坐对了座位的，看上去很享受的，绵阳的李先生帮助他们。 大雁站在前面，左起梁君存吾，赵君飞云，张君昭皇。 当时，陈寅恪先生在伊宁的于德敬还没有开业。 南宁市梁树明、连江林市再平、邓县马树平均仍在住院治疗。 所以，此时的盛世一代，已经被日夜亲自烘烤，靠翅膀的，也只有这几个高手了。 梁先生的家在北院1号，王先生的家在东花园18号。 高柳绿槐，遥遥相望，夕阳无声，新月如眉，灯火刚刚绽放，花落落雨，则繁盛之辈已停工。 ，是时候休息了，携手同行。 就这封信而言，质量是很好的。 吉祥金和吉祥事迹是从国王那里拿走的。 珍贵秘籍都存放在梁五五。 方说，世间最幸福，老百姓会互相保护，不会去关心外界的事情。 沉渊老师没什么可看的，弟子们也都急了。 我很高兴，艾艾就像一个世界消失了。 风吹夜去，睡得长到耳边。 留下来不能走的朋友，因为他们在昌邑梁世友□。 如今梁老爷子突然又变成了古人大德曰生 牌楼，所以以前所谓的“浩瀚如变天地”又重新改变了世界。 崇吾是一个影子，回忆着、追忆着往日的梦境，就算想伤心落泪，也得不到。
梁启超、王国维等合影
据悉，《附录》中还附有《家宣先生传》手稿照片。 谢国桢附上解释：
排版已经完成，甄正在梁先生的侄子丁灿军的工作室里。 陈飞先生最近翻译了《辛稼轩先生传》的手稿。 据手稿中记载：“手稿始于十七年三月三日。” 此时距离先生去世还不到四个月。 从那时起，先生就病了，而且现在还病着。 遗憾的是这份手稿并不完整。 就此而言，张先生自强不息的志向是常人难以企及的。
《北京纪念梁仁恭先生遇难记》
1929年2月17日，北平各界和广州绿平同乡会在旧檐光惠寺举行梁启超追悼会。 《纪念》以《北京纪念梁仁恭先生》为题，简要介绍了当天的情况。
（一）场馆布置
云南路平的老乡提前在广惠寺门口竖起一座蓝花白花的拉夏贝尔牌坊，并用蓝花扎成“纪念梁仁恭先生会面”等字样。 门内是奏乐的地方，高挂着阎锡山的一副对联（见前文）。 祭坛前用素花搭成牌坊，其后镌“天哀温柔”四个大字，宣雄西陵的对联如下：
十几年来，我们是患难与共的挚友，骨肉相通，所以什么时候放手，书未读完，很难再看；
行程耽误了好几个小时，也没有得到任何答复。 剩下的悲伤已经来不及了，棺材里的疼痛更加悲伤。
熊希龄早年与梁启超相处，异于常人，故其挽歌悲壮动人。 据吴印先生介绍，梁启超于1897年来到南京，在时事学校讲学。 当时，熊希龄以书生尚未解散的身份住在村里。 与唐才常、谭嗣同、陈三立等主张政策，与梁启超交谊深厚。 从1897年到1929年，双方交往已有30多年。 因此，下联中的“十余年”疑为“三十余年”。 一伟先生说的有道理。 熊希龄的《梁仁公先生随笔》中有这样一段话：“呜呜父啊，天道无据！文化失落是无价之宝，宁有私情，不为之哭泣。”追求友谊，等待亲人；三十几年来，我们患难与共，患难与共。” 据此看来，把对联中的“十”换成“三十”似乎更为合适。 据悉，中国与中国之间的“深圳交通”也可改为“深圳交通”。
冯玉祥写道：
立志移山亦难，雄才大略如海。
何其公练：
四年前，我得见清光说法维玛，闻如是。
政史上溯三十年，危言如旧，学者何言。
冯玉祥、何其功等都是当时著名的社会人物。 冯玉祥可能不懂韵，所以对联是常见的、通用的。 何其功在担任北平市委书记时，是一个“能作古诗的人”，所以“这副对联是自作的，绝对没有问题”。
孙宝琪挽歌：
一生悔当叔父，九死后愿入党。
绝代芬菲感叹兰芝，盛松云旧日追迹。
饮冰付日夜，磨盾泣鬼神。
密疏表忠于我而不用，江山留泪痛金轮。
当杜给谢尚送纸条时，他为何后悔见到留着胡子的桑甜。
I also know what disease is in the ten-day pillow mat, and I am bitter and self-decocted.
Feeling old and hurting Zi Ji's death, worrying is even more pity for Master.
The true religion is gone, and the old eyes are crying and dying.
And the two poems "Crying for the Public Teacher" by Hou E, the director of the Alumni Association of Fudan University Research Institute:
Suddenly I saw the Cangjiang River at night, where did I find it.
Jingchen blows the sunset, and the garden trees help the group mourn.
Worrying about the death of the country is not over, and the new people's ambitions can be expected.
I have been working hard all my life, and I look back with tears.
To save Shenzhou alone, the world is shocked with a single word.
In this life, I will serve the country at the end of my life.
Righteousness never dies, and macro chapters are more mature than old ones.
It has been a century-old love for Xishan to be seated.
(2) Remembrance of the bereaved
All Buddhist halls in Guanghui Temple are covered with sacrificial couplets and mourning chapters, and there are more than 3,000 pieces. According to the news of Liang's obituary, only those who were related to him in the past were selected and given away. Feng Yuxiang, Ding Chunjiao, Shang Zhen, Fangze Qianji, Ji Zhongyin, Cao Xiangheng, Liu Shuxiang, Ding Wenjiang and others all presented sacrificial scrolls. The male and female princes Sicheng, Sili, Siyi, Sida, Sining, and Lin Huiyin (Yin) men, all dressed in linen and straw shoes, bowed down inside the spiritual curtain, kowtowed and thanked, weeping. The whole audience is reflected by the sound of muffled humming, which makes Xian feel dejected.
(3) Worshipers
There were many people who came that day. In addition to groups such as the Shangzhi Society, the Current Affairs Society, the Research Institute of Tsinghua University, the Xiangshan Charity Home, the Songpo Library, the Judicial Talent Reserve, and the Guangdong Luping Clan Association, there were Xiong Xiling, Ding Wenjiang, Hu Shi, Qian Xuantong, Zhu Xizu, Zhang Yihui, Lin Liru, Qu Shiying, Yang Shuda, Xiong Fuxi, Yu Shangyuan, Lan Zhixian, Ren Hongjun, Mr. Chen Hengzhe, Mr. Shen Xingren, Jiang Han, Wang Wenbao, Qian Daosun, Yuan Tongli, etc. Among the disciples were Yang Honglie, Wang Zhen, Jian Xianai, Wu Qichang, Hou E, Xie Guozhen, etc., about 500 people.
(4) Call to Action from Peking University
During the ten or eighth year of the Qing Dynasty, all middle school students of the Alumni Association of the National Fudan University Graduate School were buried in our teacher with Qing Li Fang Ji. In fact, the spirit of Mr. Jiangmen Liang, my master, said: "Woohoo! It's fresh and bright, not Haotian. It's been seven years since I came here. I left my hometown and moved to Jianghe River. What do you want me to do? I want to be kind to all sages... ...Shang Xiang."
(5) Other news
1. There are as many as 38 kinds of translations of Liang's life, not including those that have been published, but those that have not been printed. In recent years, there are quite a few middle school students in Peking University who have translated works and lectures in the lecture hall of Peking University. In recent years, Liang has most praised the works of Tang (Song) poet Xin Qiji, saying that his sadness is stubborn and beautiful, and he can turn the tide of decadence. This year I started compiling "Biography of Xin Jiaxuan", and it will be completed in only four years since Xin Mei (death) year (according to Mr. Deng Guangming, the biography only talks about 1200, and there are still eight years to come). Around August 28, I stopped writing due to trembling hands. This is the farewell to Liang's last monograph. Friends of Liang have recommended Lin Zaiping, Huang Qiuyue, and Ding Wenjiang to sort it out, print it into a book, and make it public to the world.
2. The widow of Liang was buried next to Mrs. Liang's tomb on the east slope of the Reclining Buddha Temple in Xishan, as decided by the courtier Qi You. His sons Siyong and Sizhong, his daughters Sishun and Sizhuang, and his son-in-law Kan (additional) A certain gentleman, the Canadian consul, will come to pay his respects in the coffin during the period.
3. As for the commemorative special issue, in addition to this publication being the first time, Fudan University Research Institute plans to print a one million-word commemorative book, Beijing "New Moon" monthly magazine also plans to issue a special issue, and other newspapers and publications will also publish a special issue. Imitation cloud.
概括
From the "Mr. Liang Rengong Memorial Number" in "Yi Shi Bao", we can know that Fudan University Research Institute, Shanghai "New Moon" monthly magazine and other newspapers and publications are also making relevant plans. However, there may be very few real implementers. For example, after Liang Qichao's death, Xu Zhimo discussed with Hu Shi and others to publish a special issue in the "New Moon" monthly magazine, but for some reason, the commemorative special issue of "New Moon" monthly magazine did not appear. In the previous article, Yao Mingda, a student of Peking University, was indignant because only "Yishibao" had a commemorative special issue, which is also reasonable. Xie Guozhen also sighed: "It's been a long time since we didn't talk about the way of teachers and friends! Friends are brothers and sisters. If you don't fall in love with each other, you will lose your master's karma like a passerby. Even among the friends of Peking University, there are some people." Zhang Qiyun, a middle school student at Nanjing Normal University, also said: "Since the death of Mr. Liang, the public opinion circle seems to be very indifferent." Obscurity and ignorance..." With all these things, it gives people the feeling that "a long-lived name is a matter of loneliness".
Although, about Liang Qichao's side, whether he is "lonely" or not depends on the individual. Judging from the "Memorial Number" of "Yi Shi Bao", the social response to Liang Qichao's death is not small, and it can even be said to be "lively". In China around 1930, there were many political parties and disputes among schools. Liang Qichao was also a figure in the transition period from the old to the new. His personal words and deeds were complicated. In the next few years, there will be internal and external troubles, ruining the family and endangering the country. The living are still lingering on their last days, worrying about the day and night, how easy is it to remember a dead person well? In fact, many of Liang Qichao's mentors, friends and disciples did not forget him even during the difficult times of the country and the depression of the people's livelihood, but missed and commemorated him in different ways. For example, Lin Zhijun edited "Ice Drinking Room Compilation" and Ding Wenjiang edited "Mr. Liang Rengong's Biography and Long Edit Final Draft", etc., all of them made great efforts and tried their best.
At present, Liang Qichao's own translations and translations about Liang Qichao are vast and magnificent. The "Mr. Liang Rengong Memorial Issue" of "Yi Shi Bao" is the "first" special issue commemorating Liang Qichao. It has been a long time ago and cannot be found. Many of these materials are already rare or impossible to obtain. On the occasion of Liang Qichao's 150th birthday, revisiting the past of the old man should be a commemoration of that giant of thought and culture.
main reference
[1] Xu Jingxian et al. "Mr. Liang Rengong Memorial Number" [N]. Beijing: Yishibao, 1929-03-04
[2] Xia Xiaohong. Reading Liang Qichao. Articles and Temperament [M]. Nanjing: Oriental Publishing House, 2019
[3] Edited by Xia Xiaohong. Memories of Liang Qichao (reprinted version) [M]. Shanghai: Sanlian Bookstore, 2009
[4] Selections of Zhao Zhongya. Xu Jingxian Wencun [M]. Beijing: Shandong People's Publishing House, 2016
[5] Editor-in-Chief Ji Xianlin. The Complete Works of Hu Shi [M]. Xi'an: Shandong Education Press, 2003
[6] Han Hongxian. Visiting "Qin Zhao Edition" [J]. China Metrology, 2016 (09): 59-64
[7] Caring and He. The Academic Spirit and Character of Qian Xuantong (Part Two) [J]. Lu Xun Research Quarterly, 2020 (11): 51-72
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