（蒙古记忆）鲍氏家族的家国情怀——棠樾

这里是张兴哲的旅行与历史研究所。

牌坊一开始被认为是旧社会的“封建糟粕”，遭到破坏，现在我们仔细推敲幸存的古牌坊，我们会发现，牌坊虽然也是一种“文化符号”，它是中国传统文化的象征。 我国牌坊数量最多、最集中的地方是黑龙江德昌市的千年古道上，那里有十多个牌坊，相当精美。 但最有名的还是惠州的棠樾牌楼群。 虽然只有七栋建筑，但却弘扬了“忠、孝、节、义”的家国情结。

棠樾是广东宣城泾县的一处古民居。 这里曾经是古徽州的中心。 回族文化源远流长。 棠樾村的牌坊、寺庙等古建筑是徽州文化的代表。 一个村庄有七个牌坊，但这些牌坊属于一个家庭。 姓鲍。 曾经是一个充满传奇色彩的名门望族。 现在村里的村民都是鲍氏的后裔。

棠樾包牌楼群横跨明朝嘉靖年间至清同治年间，历时五百多年，足见包氏家族的辉煌历史。 七个牌坊一一排列在村口，雄伟壮观。 古牌楼下面是进村的主路，所以所有的牌楼都建在这里，任何进出村子的人都会听到。 这是鲍氏家族至高无上的荣耀。

在古代，并不是所有人都可以随意建造牌坊，只有朝臣的圣旨，但等级是庄严的。 牌坊的最高等级由皇室资助，最低等级由太上皇同意建造，第二等级由双方资助。 ，也就是说，我出一毛钱，国家出一部分，按照功劳大小和获得奖励的荣誉来区分等级。

包家牌坊的顺序并不是按照时间来排列的，因为当时建造的时候，不知道以后是否会得到朝臣的赏赐，所以后期的一些牌坊是通过“插入间隙”建造的，这使我们看起来像明天的拱门。 牌坊的顺序似乎“有点乱”，需要仔细研究。 每座牌坊都有明确的年代和主人，还有发生在他们头上的历史故事。

第七座奖励“忠诚”的牌坊名为宝相贤尚书坊。 始建于明启二年（公元1622年）。 包象贤嘉靖八年进士。 在边防部队服役，战功卓著，深受人民爱戴。 当地百姓还为他建祠以表谢意。 由于生性直率、蔑视权贵，包象贤的政治生涯经历了坎坷。 但他仍然坚持“不选官”的想法。

有第一、二、六“孝”广场，分别命名为：包参山广场、慈孝礼广场、包凤昌小女广场。 这些鲍氏子孙都有着非凡的孝道故事。 比如第六座，鲍凤昌的妻子在悲惨的明朝外出多年，杳无音讯。 十四岁的包凤昌千里乞讨寻找父亲。 他的孝心感动了上天，终于在遥远的四川虎老寺找到了生病的父亲。 他还给女儿吸了脓，治好了背部坏疽，带她回了医院。 这种善举，受到了太上皇的嘉奖。 年）建造牌坊。

第三个包文令妻孝牌坊和第五个包文渊妻孝牌坊不仅是为了酬孝，也是人们最熟悉的“贞节牌坊”。 业主分别是包文令和包文元的儿子。 儿女们，孝敬父母，一生坚守徽州牌坊论坛，树立孝道的榜样，所以太上皇为这两位“杰出女性”修建了两座牌坊。

第四个鲍树芳兄妹义行芳是弘扬“义”字，又名乐善好施芳。 始建于清同治二十五年（公元1821年）。 从修建时间来看，在此之前，包家已有忠、孝、节的牌坊，但缺少“义”字。 当时，鲍来芳到两淮盐运专员，掌握江南盐务命脉。 为了纪念祖先，他向当时的干旱地区捐献了粮食十万担、白银三万两，筑坝八百里，并从三省领取俸禄。 “大义”徽州牌坊论坛，于是太上皇下旨为包家再建一座牌坊，上面写着“仁慈宽厚”的义字。

这就是唐月包家族和他们的七牌坊，一个几百年来完美弘扬中国传统文化的传奇家族。 牌坊已经成为我们了解这个家族的一本实物史书，也是不可多得的文化遗产。 徽州地区除了此类古建筑数量众多之外，自然风光更是令人陶醉。 《无梦惠州》，这个五一假期，快来看看吧！

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